在佐賀逗留之后,徐福又折回九州�,到了高千穗�“日向”,在今歌山縣的新宮之地停駐了3�。爾后又到了伊勢灣腹�,進到內陸檀�,并在此稱王,最后在富上山麓終其天年。卒年不��
不僅考古遺跡和傳說證實了徐福漂流到了日本,現(xiàn)代人類學也為此提供了佐證�1954年,日本學者歷�5�,用人體解剖證實,日本人的頭蓋骨指數(shù)大多與中國浙�、江�、安徽、福建人完全相同�
無怪日本裕仁天皇的御弟三笠宮在�“香港徐福�”的賀詞中動情地說�“徐福是我們日本人的國父�”
如果真是這樣,徐福比起他的先輩和后輩許多大航海探險家�,對人類的貢獻就難以盡書,他�(fā)�(xiàn)了日本列�,創(chuàng)造了一個偉大的民族�
其實,用不著多考證,徐福在那樣的歷史時�,在那種迷信的思想觀念和技術裝備下,面對生死莫測的大海,果斷地出洋,如果不是堅信在海的那一側,有一塊可供生息的土地,他可能如此貿然行事�?他的船隊帶著可以繁衍后代的童男�,可以創(chuàng)造世界的百工技藝之�,以及可以提供不絕的糧食的谷�,不正是他已經做好了�(fā)�(xiàn)新陸地的準備了嗎?而這種準備,是如此周到與大�,這是一種超越時代觀念的智慧�
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