繪畫(huà)風(fēng)格是畫(huà)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色與創(chuàng)作個(gè)性。一個(gè)畫(huà)家要形成自己的風(fēng)格，絕不是拍腦袋那樣輕而易舉的事，必須要師今人，師古人，更要師造化，兼效百家(張大千語(yǔ))。一個(gè)畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的形成，不僅與畫(huà)家本人的學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、人品有關(guān)，所謂“品格不高，落墨無(wú)法”是也;與畫(huà)家本人的生活閱歷、審美追求有關(guān)，所謂“畫(huà)家門(mén)戶(hù)終須立，不學(xué)元章與補(bǔ)之”是也;①還與畫(huà)家成長(zhǎng)的地域與所屬的民族文化背景，更與畫(huà)家所處的社會(huì)時(shí)代有關(guān)，此乃石濤所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是也�；仨轮袊�(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)五大家，每個(gè)人基本上形成了相對(duì)獨(dú)立的個(gè)人風(fēng)格，每個(gè)人的個(gè)人風(fēng)格上又烙上了時(shí)代的印痕。
白石山翁有一方著名印章：“我自作我家畫(huà)”。就此印文而言，表明齊大師對(duì)個(gè)人風(fēng)格的超自信。我們經(jīng)過(guò)齊大師所言的“大匠之門(mén)”，新中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)五大家的個(gè)人風(fēng)格又如何評(píng)析呢?先從北京的“學(xué)院派”郭怡琮先生看，郭先生個(gè)人風(fēng)格主要的表現(xiàn)就是“重彩”，我們從其諸多作品里，看到郭先生“重彩”的神韻，他的五色是眩目的，是艷美的，是震撼觀(guān)者審美心靈的。郭先生個(gè)人風(fēng)格的又一個(gè)主要表現(xiàn)是“寫(xiě)意”，是對(duì)大自然百花百草之寫(xiě)意，而非照相式的工筆，或者兼工代寫(xiě)，但他不僅寫(xiě)出了大自然百花之形，而且寫(xiě)出了畫(huà)家個(gè)人對(duì)人與自然環(huán)境的環(huán)保式思考，特別是大自然的生命律動(dòng)。比較而言，同為中央美院教授的張立辰先生更“重墨”，更“重筆”。他的個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)在強(qiáng)烈的筆墨力度與筆墨意韻上，“筆韻出于墨，生動(dòng)出于筆”，從墨之品相看，淋漓豪放，勁健華滋;從筆之走勢(shì)看，有筋有肉，多骨多氣。當(dāng)然，他也是以傳統(tǒng)的大寫(xiě)意為身份標(biāo)記的。
我們走出北京，走進(jìn)天津看春陽(yáng)，走進(jìn)杭州看水法，他們的個(gè)人風(fēng)格又當(dāng)別論了。先看津門(mén)春陽(yáng)，他的花鳥(niǎo)畫(huà)最突出的個(gè)人風(fēng)格就是“簡(jiǎn)淡空靈”，他簡(jiǎn)淡空靈藝術(shù)風(fēng)格的形成亦如悟道的過(guò)程：“先感性，后理性，然后再回到感性;先松弛，后嚴(yán)謹(jǐn)，而后再歸于松弛;先單純，后復(fù)雜，然后再歸于單純”，顯然，“簡(jiǎn)淡空靈”個(gè)人風(fēng)格的形成是他多年讀國(guó)學(xué)、悟老莊、抱常守一的必然結(jié)果。霍春陽(yáng)花鳥(niǎo)作品另一個(gè)人風(fēng)格就是“虛靜超逸”，他的折枝式花鳥(niǎo)，是道家精神的墨現(xiàn)，是藝術(shù)境界的虛靜，更是氣韻的超逸。觀(guān)霍春陽(yáng)先生畫(huà)，觀(guān)者看不到半點(diǎn)煙火氣和蔬筍氣，只有濃得化不開(kāi)的文人氣，所以世人以為當(dāng)代逸品也!
他畫(huà)寫(xiě)性靈，表現(xiàn)神韻，逸趣充溢，格調(diào)高古。何水法先生研習(xí)宋徽宗瘦金體書(shū)法，以瘦金體書(shū)法入花鳥(niǎo)畫(huà)，故而花枝瘦勁，骨體蒼勁，骨多于肉，用時(shí)尚用語(yǔ)就是“骨感美人”。何水法先生多年不懈寫(xiě)生，能工能寫(xiě)，工者極工，寫(xiě)者極放，意趣橫生，深得寫(xiě)生三味。總之，筆墨華滋，厚實(shí)靈動(dòng)，瀟灑天成!
然后我們回到北京，再議一下郭石夫先生吧。郭先生認(rèn)為人對(duì)美的追求永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，中國(guó)畫(huà)審美的最高境界就是自然天成，表現(xiàn)在他的花鳥(niǎo)作品中，就是大氣淋漓，如《氣吞云夢(mèng)》(松石鷹圖)，棲松群鳥(niǎo)避，振翅入青云。如《聳目思凌霄》，有鯤鵬展翅千萬(wàn)里之意境。再就是沉雄樸厚，古雅剛正，磅礴而不染獷悍之氣，灑脫而內(nèi)聚堅(jiān)貞之質(zhì)，如《群芳華滋》，又如《一架春風(fēng)動(dòng)紫霄》，再如《春禽新聲》，可資證之�？偠灾y(tǒng)而言之，新中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)五大家基本上走出了先賢先師的巨影，個(gè)人風(fēng)格日趨顯露，日趨成熟了。
最后，我們當(dāng)析新中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)五大家的時(shí)代風(fēng)格了。五大家有年齡上的共性，他們都生在舊社會(huì)(1949年前)，學(xué)在新中國(guó)(1950后)，長(zhǎng)在動(dòng)亂年代(1966~1976年)，成在改革開(kāi)放的年代(1978~2009年)，所以他們的時(shí)代風(fēng)格極其明顯：開(kāi)放，開(kāi)朗;吐故，納新;進(jìn)化，進(jìn)步;與時(shí)代共命運(yùn)，與社會(huì)共發(fā)展，高唱主旋律，高舉和諧旗。“用情筆墨之中，放懷筆墨之外”。20世紀(jì)80年代，霍春陽(yáng)作《山花爛漫》，無(wú)疑是那個(gè)年代百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的真實(shí)寫(xiě)照。郭石夫先生作《和平萬(wàn)歲》(紫藤與和平鴿)，無(wú)疑希望世界長(zhǎng)久的和平，中國(guó)持續(xù)的發(fā)展。郭石夫?yàn)榻▏?guó)50周年作《富貴長(zhǎng)春》(紅牡丹與墨松)，則寓意社會(huì)主義事業(yè)的紅火與人民生活的富足�！度f(wàn)古長(zhǎng)青》(墨松)則寓意社會(huì)主義事業(yè)的萬(wàn)古長(zhǎng)青。郭怡琮先生為香港回歸而作的紫荊花，為澳門(mén)回歸而作的蓮花，則用花鳥(niǎo)畫(huà)的形式記錄了新中國(guó)的歷史事件。歷史進(jìn)入21世紀(jì)，何水法先生為釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館作《總領(lǐng)群芳》，堪稱(chēng)中國(guó)大國(guó)意識(shí)的覺(jué)醒，時(shí)代的華章。所以，新中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)五大家是入世的，而非隱世的;是樂(lè)觀(guān)的，而非悲情的;是主流的，而非邊緣的。盡管他們個(gè)人在動(dòng)亂的年代受到過(guò)或多或少的不公平待遇，但他們一直是新中國(guó)的歌者.
勿庸諱言：新中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)成大家者，絕非本文論及的五人，與他們同齡同成就的大家還大有人在，例如生于1942年的姜寶林，生于1940年的江文湛，生于1939年的張桂銘，生于1937年的賈平西;又如李魁正、馮今松、方楚雄……但由于風(fēng)格的難以歸類(lèi)與篇幅的限制，只好有遺珠之憾了，只好專(zhuān)文另評(píng)另論了。但窺一斑而見(jiàn)全豹。
.jpg)
秋望------ 中國(guó)水墨畫(huà) 作者 陳玉明 (職業(yè)畫(huà)家 現(xiàn)居北京)