著名文物專家王大方在所著的《論草原絲綢之路》一文中,對(duì)蒙元�(shí)期的絲綢之路作了相當(dāng)深入的研究。他�(rèn)為:
在占世界陸地總面積三分之一的歐亞大陸上,古代曾�(jīng)有數(shù)條以美麗的絲綢命名的交通要道,它們跨越萬水千�,在溝通中外文化交流的過程中,起到了特殊的作用。一般認(rèn)�,絲綢之路大致可以分為:⑴草原絲綢之�,指橫貫歐亞大陸北方草原地帶的交通道�;⑵綠洲絲綢之路(也有人稱為沙漠之路�,指從河西走廊經(jīng)過中亞沙漠地帶中片片綠洲的道路;⑶西南絲綢之�,指�(jīng)四川、貴�、云�、西藏而到印度、東南亞以遠(yuǎn)的通道。近年來,中外學(xué)者又提出了海上絲綢之路的命題,指�(jīng)過東南亞、印度,到達(dá)波斯�、紅海的南海航線�
本節(jié)所論述�,即是上述幾條絲路中�(shí)代最�,對(duì)促�(jìn)中外交流�(chǎn)生過重要作用的草原絲綢之�。這條古路又可分為南北兩線,其北道的開拓,肇始于北匈奴西遷之時(shí),東起于西伯利亞高原,經(jīng)蒙古高原向西,再�(jīng)咸海、里�、黑�,直�(dá)東歐。草原絲綢之路的南道,東起遼�,沿燕山北麓、陰山北麓、天山北�,西去中�、西亞和東歐。更廣泛地說,草原絲綢之路是東起大海,橫跨歐亞草原的通道,其縱橫交錯(cuò)的岔路,又可南達(dá)中原地區(qū),北與蒙古和西伯利亞連接。�
從考古�(xué)角度去探�,早在距�8000年以前,�(nèi)蒙古東部區(qū)的興隆洼文化�(shí)�,草原先民就已同西方交往。例�,內(nèi)蒙古林西縣白音廠汗興隆洼文化遺址出土的石雕女神像,與歐亞大陸舊石器時(shí)代晚期的女神雕像有相通之�,是原始先民們生殖崇拜的反映。在�(nèi)蒙古陰山、烏蘭察�、阿拉善、呼倫貝爾和赤峰克什克騰,分布有3萬余幅巖�,其�(nèi)容為古代狩獵和游牧民族的原始崇拜及生�(chǎn)活動(dòng)�。此類巖畫在歐亞大陸其他地區(qū)有廣泛的分布,反映出古代草原民族在廣闊的活動(dòng)范圍�(nèi)的交流和互相影響。在�(nèi)蒙古林西縣鍋撐子�、白音廠汗遺址,出土有許多長條形細(xì)石器,這種含有�(xì)石器的文化遺�,在4000多年以前,廣泛地分布在歐亞大陸北部的草原地帶,形成一條綿延萬里的�(xì)石器文化�。公元前20世紀(jì),在西伯利亞葉尼塞河上游的米努辛斯克盆地,以及南土爾克曼形成兩�(gè)青銅文化中心,對(duì)中國北方草原青銅文化�(chǎn)生了影響。發(fā)�(xiàn)于內(nèi)蒙古巴林左旗的商代羊首曲柄短�、敖漢旗的鈴首曲柄短劍,可以從米努辛斯克文化找到相似的類�。公元前10世紀(jì),北方游牧人馴養(yǎng)了馬,他們騎馬縱橫在歐亞草原�,給東西方文化的傳播,注入了�(qiáng)大的�(dòng)力。西周晚�,東胡稱霸草�,并且創(chuàng)造了�(dú)具特色的青銅文化。東胡的游牧文化�(jīng)西伯利亞向西,一直影響至波羅的海沿岸。內(nèi)蒙古寧城縣小黑石溝出土的觸角式刀,以及寧城縣南山�101�(hào)墓中出土的獸形柄青銅短劍,這兩種類型的刀�,分別發(fā)�(xiàn)于丹麥哈爾希塔特文化墓葬和俄羅斯的塔加爾文化遺址�
更多文章�