1927�,南京國民政府成�。此�,中國經(jīng)濟出�(xiàn)了自由主義與國家�(quán)威主義結(jié)合的趨勢。但至少�1936�,二者的�(jié)合并未影響民間資本的�(fā)�。據(jù)史料載,這段時期,民族工�(yè)資本年均增長率超�8%�
古代中國官營�(jīng)濟思想是國民黨時代中國國營�(jīng)濟思想的理論源泉之一。蔣介石曾分析認�,孟�、荀子主�“�(guān)幾而不�”,是一種放任主�;而管仲、商鞅主張管制商�(yè),平準物�,是一種干涉主�。蔣本人更傾向于后者,他認為這與孫中山所倡導(dǎo)�“民生主義”相符�
“�(jīng)濟的原理,就是經(jīng)世濟物的道理,亦就是國計民生的學(xué)��”蔣介石在抗戰(zhàn)時期�(fā)表的《中國經(jīng)濟學(xué)說》一書典型地反映了他�“民生”想法。他認為,經(jīng)濟的目的在于�“國家以最小的時間與精力,本于文化的遺�,依于科�(xué)的方法,�(fā)揮人�、地力與物力,至于極高的限度,用之于民生與國��”
同時,蔣也找到了與他同一時代的活生生的例�——希特勒的納粹德國。以軍事起家的蔣介石,對德國法西斯主義曾有過濃厚興趣。希特勒上臺�,大力推行法西斯主義,一舉沖破凡爾賽條約束縛,重建了國防�。二�(zhàn)�,蔣介石曾表示過�“法西斯主義是�(xiàn)在中國需要的東西,是挽救中國衰退�‘興奮�’�”
與蔣介石不同,國民政府經(jīng)濟工作的主要�(lǐng)�(dǎo)人宋子文則對蘇俄的計劃經(jīng)濟極為贊�。作為一個留美歸國者,他早期的�(jīng)濟思想是自由主義經(jīng)濟學(xué)。但隨著其步入政壇及對中國經(jīng)濟形勢的認識,宋子文的思想�(fā)生了根本性轉(zhuǎn)��1931年初,宋子文提出�“國家政權(quán)直接介入,干涉社會經(jīng)濟的主張�”
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