玄奘記載得更詳細(xì),他幾乎把每個他到過的國家的衣服資料都記下來�?!洞筇莆饔蛴洝酚涊d:阿耆尼國:“服飾氈褐”;屈支國�“服飾錦(似為氈之誤)�”;跋祿迦國:“�(xì)氈細(xì)�,鄰國所�”;素葉水城:“人衣氈褐”� 法顯和玄奘的記載完全一致。當(dāng)?shù)厝嗣竦囊路皇菤郑椘�?,就是褐(粗麻布�?/div>
君長的衣服怎樣呢?他們穿的是綾羅錦繡和棉��
這里說得最清楚,對比最尖銳。平民中唯一的例外就是音樂家??赡苁且驗槁殬I(yè)的關(guān)�,非穿漂亮一點不�?!短茣肪矶拧兑魳分尽酚涊d高昌�、龜茲樂、疏靳樂、康國樂、安國樂、舞人和工人衣服上都有錦,這恐怕也只是為了君長們賞心悅目,不能以常情論��
除了做衣料之�,綾絹和錦等絲織品還可以用作交換貨物的媒�?!洞蟠人妓氯胤◣焸鳌肪硪挥涊d,高昌王文泰贈給玄奘“黃金一百兩,銀錢三�,綾及絹五百�,充法師往還二十年所用之�”。此外還寫給屈支等二十四周國二十四封��“每一封書附大綾一匹為信。又以綾絹五百匹,果味兩車,�(xiàn)葉護(hù)可汗”。葉�(hù)可汗“又施緋綾法服一襲,絹五十匹”。迦畢試王也贈給法師純錦五匹。《慧超往五天竺國傳》也記載了:“此胡蜜王兵馬少弱,不能自�(hù),見屬大寔所�。每年輸三千�”。絹綾和黃金、銀錢并舉,絹還可以�(dāng)作貢物來輸�,這就充分證明,在古代西域,也各在中國�(nèi)地一樣,在極長的時間�(nèi),綾和絹都是貨物交換的媒�,和金錢同時流通�
以上談到的那些綾、絹、錦等都是從中國�(nèi)地運到西域去�。西域本地是不是也出�(chǎn)這些東西呢?中國史書上間或也有西域養(yǎng)蠶的記載?!段饔騻鳌费申葒吼B(yǎng)蠶不以為�,唯充綿��
有的是養(yǎng)不能繅絲,有的有桑樹而不能養(yǎng)�,這些國家絕不分織出綾、絹、緞、錦的。養(yǎng)蠶而又能繅絲的恐怕只有和闐一�。玄奘《大唐西域記》卷一二瞿薩旦那國:昔者此國未知桑�,聞東國有之,命使以�。時東國君秘而不�,嚴(yán)敕關(guān)防,無令蠶種出也�
瞿薩旦那王乃卑辭下禮,求婚東�。國君有懷遠(yuǎn)之志,遂允其�。瞿薩旦那王命使迎婦,而誡曰:爾致辭東國君女:我國�?zé)o絲綿桑蠶之種,可以持�,自為裳�。女聞其言,密求其�,以桑蠶之子置帽絮中。既至關(guān)�,主者遍索,唯王女帽不敢以驗。遂入瞿薩旦那國,止麻射伽藍(lán)故地。方備儀�,奉迎入�。以桑蠶種留于此��
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