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西域考古石頭城與浦犁�(guó)王城
卞洪� 日期�2025.04.10 資訊�(lái)源:卞眼觀天下 瀏覽人次�6202


百萬(wàn)華商重走絲綢之路一行八�,越�(guò)蔥嶺西昆侖山第三高峰慕士塔格�7546米的峽口,然后便到達(dá)了神秘的浦犁�(guó)王城石頭城�



石頭城遺址,位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)塔什�(kù)爾干塔吉克自治縣東北角塔什�(kù)爾干河左岸高�20米的孤丘�,是晉朝至清朝時(shí)期的城池遺址�



石頭城遺址由城�、城門(mén)、寺�、居住遺址和清代城堡等部分組成,周�(zhǎng)�1285�。古城建在山上,因自然環(huán)境的限制,呈不規(guī)則四邊形,現(xiàn)四面墻垣保存尚好。從石頭城所處的地貌、位置以及所反映的文化內(nèi)涵分析,它應(yīng)屬于唐朅�(pán)陀�(guó)故址,是中原各王朝與中亞、西亞以及南亞各�(guó)交通的必經(jīng)之地,在歷史上曾�(jīng)為繁榮中西交通起�(guò)重要作用�

2015�11月至2020�1月,新疆文物考古研究所連續(xù)5年對(duì)石頭城遺址�(kāi)展了主動(dòng)性考古�(fā)�。石頭城遺址的發(fā)掘提升了考古人員�(duì)石頭城和古代蔥嶺的認(rèn)�(shí)和了�,促�(jìn)了對(duì)東西方文化交流的研究,對(duì)證明新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,體�(xiàn)新疆歷來(lái)是多民族聚居和多種宗教信仰并存地區(qū),�(jìn)一步探討歷代中原王朝對(duì)新疆的管轄和治理具有重要�(jià)值�



2001�6�25�,石頭城遺址被中華人民共和國(guó)�(guó)�(wù)院公布為第五批全�(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�

一、西�36�(guó)的浦犁國(guó)石頭城遺址




西域36�(guó)石頭城是公元初期塔吉克人先祖建立�“朅盤(pán)陀�(guó)”的都�,有2000多年的歷��



漢代�(shí),古石頭城是西域三十六國(guó)之一的蒲犁國(guó)的王�� 《漢�(shū)·西域傳》記載:“蒲型�(guó),王治蒲犁谷,去�(zhǎng)安九千五百五十里。戶六百五十,口五千,勝兵二千人。東北至都護(hù)治所五千三百九十六里,東至莎車五百四十里,北至疏勒五百五十里,南與西夜子合接,西至無(wú)雷五百四十里。侯、都尉各一�。寄田莎�。種俗與子合��”



唐朝�(tǒng)一西域�,古石頭城是�(shè)有蔥嶺守捉所�

元朝初期,大興土木擴(kuò)建城廓,舊的石頭城換了新顏�

清光緒二十八年(1902年),清庭在石頭城建立薄犁廳,對(duì)舊城堡�(jìn)行了維修和增�(bǔ)�



1954�,石頭城成為塔吉克自治縣首府�

1980�,新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院考古研究所有關(guān)專家�(duì)石頭城遺址北角�20�(gè)屋舍中的4�(gè)�(jìn)行調(diào)查�



1990�,新疆喀什地區(qū)文物普查�(duì)到塔什�(kù)爾干�(diào)查石頭城遺址�

2015�11月至2020�1月,新疆文物考古研究所連續(xù)5年對(duì)石頭城遺址�(kāi)展了主動(dòng)性考古�(fā)�,每年申�(qǐng)和獲批發(fā)掘面積為500平方米,5年共完成�(fā)掘面積約2500平方��

�、石頭城遺址特點(diǎn)

石頭城遺址位于塔縣縣城的東北角,是用石頭壘建起�(lái)的城�,修建在塔什�(kù)爾干河左岸高�20米的孤丘�,地�(shì)�(xiǎn)�,易守難�,總面積10�(wàn)多平方米。古城由城墻、城門(mén)、寺�、居住遺址和清代城堡等部分組成,周�(zhǎng)�1285�。古城建在山�,因自然�(huán)境的限制,呈不規(guī)則四邊形,現(xiàn)四面墻垣保存尚好。石頭城大體上分為內(nèi)城和外城兩部�。石頭城遺跡面積�,內(nèi)容豐富,有宮殿民居遺址,有寺廟和壁�(huà)殘存痕跡,更有城堡圍墻痕�。從石頭城所處的地貌、位置以及所反映的文化內(nèi)涵分�,它屬于唐代朅盤(pán)陀�(guó)故址,是中原各王朝與中亞、西亞以及南亞各�(guó)交通的必經(jīng)之地,在歷史上曾�(jīng)為繁榮中西交通起�(guò)重要作用。唐�(kāi)元年間于此置蔥嶺守捉�

�、石頭城有外�、內(nèi)城兩�(gè)部分



外城還可分為北區(qū)和南區(qū),內(nèi)城里面又包含三�(gè)呈鼎足之�(shì)的子城,即北子城、東子城和西子城。北子城是后�(lái)清代城所在位�,應(yīng)該是�(dāng)�(shí)的宮�。北子城本身具有�(fù)雜的�、中、低三層�(jié)�(gòu),各自有城墻和馬面等建筑�(jié)�(gòu)。考古�(fā)掘發(fā)�(xiàn),整�(gè)石頭城遺址�(nèi)有相�(duì)�(dú)立的宮殿區(qū)、居住區(qū)、寺廟區(qū)、羊馬城、商�(yè)驛站等不同的功能分區(qū)。對(duì)不同地點(diǎn)城墻、馬�、坡�、城門(mén)甕城和房屋�(jìn)行清�、解剖,揭示了不同的�(gòu)筑方式和歷史沿革。以外城北區(qū)的城墻和馬面為例,各部分有清楚的疊壓�(guān)�,明顯經(jīng)�(guò)多次維修加固與改�(kuò)�。東、西城門(mén)�(jié)�(gòu)�(fù)�,具有少�(jiàn)的內(nèi)甕城�(jié)�(gòu),有利于加強(qiáng)城門(mén)防御能力,同樣也�(jìn)行過(guò)多次改擴(kuò)�。比較特殊的是這兩處城門(mén)后期都�(jìn)行過(guò)封堵,人口變窄或完全封閉,這應(yīng)該和城市功能的改變有�(guān)�



石頭城的城門(mén)也比較特�,北門(mén)�(jié)�(gòu)�(fù)雜,大體保存完整,而所謂的南門(mén)就有比較多的�(zhēng)�,這里�(xiàn)為一處坍塌的豁口,可以看出斷面比較規(guī)整,下部由土坯整齊地壘成,門(mén)柱的痕跡還較清晰,城�(nèi)�(duì)�(yīng)有專門(mén)的類似甕城的�(gòu)�,這里有一�(gè)暗門(mén),也就是所謂的突門(mén),是正式城門(mén)以外的秘密出��

�、石頭城佛教和寺院遺址



北子城西南發(fā)掘的�(jié)果和玄奘的記載相吻合,出土的佛像殘塊表明此地原來(lái)�(yīng)該是佛寺,這里地勢(shì)最�、面積最�,是北子城中位置最好的地方,應(yīng)該就是改建為童受伽藍(lán)的老王宮所在地,而北子城北端�(yīng)該是新王宮所在位置�

佛塔遺址



外城北區(qū)山坡上土石高�(tái)之前推斷為一處窣堵波式佛塔遺址,考古�(fā)掘結(jié)果證�(shí)了臺(tái)基的存在,還可以看出�(tái)基墻體修建工藝明顯和別處不同,是用較大的石塊壘成外表面較平整的墻�,大石塊之間再用排列整齊的小石塊仔細(xì)填充,形成一種較為特殊的花墻�(jié)�(gòu),這和犍陀羅文明中許多建筑,尤其是佛教建筑的墻體比較相�,應(yīng)該是受到犍陀羅文明的影響�



類似的石墻結(jié)�(gòu)在藏傳佛教寺廟、宮殿建筑中較常�(jiàn),是這些藏式建筑最主要的墻體修建方式。清代城土墻采用分層垛泥的方法修建,也就是所謂的安江塔木,是一種在新疆�(yīng)用較為廣泛的筑墻方法,這樣的土墻就疊壓在早期的石墻外面,在清代土墻和早期石墻之間采用一層土一層石頭的方式墊平�



石頭城遺址東面有一寺院遺址,現(xiàn)殘存墻壁�(zhǎng)�18�、寬�4米,有房�4�5�,土坯筑�。在墻壁上敷三層草泥,其中二層有色彩,局部還保留有壁�(huà)殘跡,寺院西北角的壁�(huà)為佛�。居住遺址有兩處,一處在城西,另一處在城的東南�

�、石頭城的歷史文化鉤�



石頭城在歷史上是東西方交流的必經(jīng)之地,從古至今有許多中外歷史名人都曾�(jīng)駐足于此。東晉的僧人法顯,曾�(jīng)早于玄奘前往印度求取真經(jīng);在他的《佛�(guó)記》中曾經(jīng)記載:朅�(pán)陀�(guó)在蔥嶺之�,這里是高寒山區(qū),除了麥子能成熟之外,其他谷物都不能生長(zhǎng),當(dāng)?shù)厣钣幸磺Ф嗝蜕?,都屬于小乘佛教。玄奘法師更是記載了“漢日天種”的故�;馬可波羅、斯坦因都曾往返于帕米爾高�。石頭城(朅�(pán)陀�(guó))在�(dāng)�(shí)的帕米爾高原是一�(gè)有影響的佛教文化中心。據(jù)《法顯傳》記載,朅盤(pán)陀�(guó)“每五年舉辦一次佛事大�(huì),佛�(huì)期間,四方沙門(mén)云集,眾僧莊�(yán)而坐,坐處懸繒幡蓋,作金銀蓮花,而國(guó)王及群臣則像遵照法令一樣供�(yǎng)眾僧一至三�”。供�(yǎng)完畢后國(guó)王還�(huì)�(zèng)予貴重珍��



唐貞觀十八年(644年),唐朝僧人玄奘在求取真經(jīng)回國(guó)�(shí)路經(jīng)帕米爾高�,在�(dāng)�(shí)的朅�(pán)陀�(guó)曾逗留22天,在《大唐西域記》中記載了有�(guān)“童受伽藍(lán)”的故事:�(jù)�(shuō)�700多年以前(約1世紀(jì)�,朅�(pán)陀�(guó)在無(wú)憂王�(zhí)政時(shí),他的勢(shì)力在帕米爾比較強(qiáng)大,�(dāng)他聽(tīng)�(shuō)呾叉始羅�(guó)(今巴基斯坦北部)的童受(印度佛教的四大思想家之一,又名鳩摩羅多,與當(dāng)�(shí)的馬�,提婆,龍樹(shù)齊名,號(hào)稱四日照世)的大名后,不惜興兵征伐呾叉始羅國(guó),強(qiáng)行把童受接到本國(guó),并為之修建伽藍(lán),將自己的王宮改建為寺廟。寺廟臺(tái)閣高�,佛像威�(yán),雄偉壯觀,讓童受在那里做了住持,自己則遷居到王宮的東北隅。朅�(pán)陀�(guó)�(wú)憂王將高僧童受接回自己王宮的�(shí)間正�1~2世紀(jì)的事。童受到�(lái)�(shí)王宮已建�,由此可以推�(cè),塔什�(kù)爾干的古石頭城建于東漢中期(25~220年),即50~60年間。另有一重要線索,中�(guó)西漢�(shí)代(�206~�23年)有西域都�(hù)府統(tǒng)轄的36�(guó),其中有8�(guó)即在帕米爾高原上,其中的蒲犁�(guó)就是在塔什�(kù)爾干境內(nèi)?!稘h�(shū)·西域傳》載“蒲犁�(guó),王治蒲犁谷……”,有人證�(shí)漢代的蒲犁谷即后�(lái)朅盤(pán)陀�(guó)王宮所在地石頭城。唐�(kāi)元年間(713年~727年),藏族先民建立的吐蕃古國(guó),勢(shì)力達(dá)到了帕米爾地區(qū),朅�(pán)陀�(guó)�(guó)王裴星帶�(lǐng)一部分塔吉克人離開(kāi)帕米�,歸附了吐蕃,從此朅�(pán)陀�(guó)滅亡。此�,唐朝設(shè)�“蔥嶺守捉”,到了清朝,這里�“色勒�(kù)爾回�”�“蒲犁�”�

六、石頭城的文物遺存及其文物價(jià)�



石頭城遺址在調(diào)查過(guò)程中�(fā)掘出了唐乾元年間�758~760年)的銅�(qián)以及3�8世紀(jì)在克什米爾地區(qū)廣泛流傳的梵�(yǔ)文字手抄本和一些文�,并�(duì)其中的木炭�(jìn)行檢�(cè),確定其�(shí)間為1300多年以前。出土的羊形陶罐和石雕現(xiàn)收藏在塔什�(kù)爾干塔吉克自治縣縣博物館,兩件文物經(jīng)鑒定定為�(guó)家級(jí)文物�



2019�,在石頭城遺址核心區(qū)的宮城南部出土了一件打制石核和幾件石片。從石器加工特點(diǎn)上看,石核年代應(yīng)該為舊石器時(shí)代晚期,石核的原料是特意從他處帶到此地用以加工石�,當(dāng)�(shí)這里是古人的一處石器加工和生活地點(diǎn),結(jié)合此地獨(dú)特的�(huán)境位�,可以推斷在距今上萬(wàn)年前的舊石器�(shí)代就已經(jīng)有人在石頭城遺址居住生活�



石頭城遺址的發(fā)掘提升了考古人員�(duì)石頭城和古代蔥嶺的認(rèn)�(shí)和了�,促�(jìn)了對(duì)東西方文化交流的研究,對(duì)證明新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,體�(xiàn)新疆歷來(lái)是多民族聚居和多種宗教信仰并存地區(qū),�(jìn)一步探討歷代中原王朝對(duì)新疆的管轄和治理具有重要�(jià)值�



筆者這次帶領(lǐng)歐洲華商一行人重走絲綢之路和中巴經(jīng)�(jì)走廊,特別在塔什�(kù)爾干縣域考察了兩�,隨后還邀�(qǐng)了金剛法王來(lái)到此地�(jìn)行了佛教傳播和考古。可以說(shuō)在清明節(jié)期間追思中巴經(jīng)�(jì)走廊和瓦罕走廊的歷代諸君所作出的歷史貢�(xiàn)是十分重要和有深�(yuǎn)意義��

免責(zé)聲明:本文僅代表作者本人觀�(diǎn),與全球礦產(chǎn)資源�(wǎng)�(wú)�(guān)� 文章�(nèi)容僅供參�,不�(gòu)成投資建�。請(qǐng)讀者僅作參�,并�(qǐng)自行承擔(dān)全部�(zé)��
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