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第一個西游記不是唐玄�
卞洪� 日期�2011.06.03 資訊來源:本� 瀏覽人次�10246
人所皆知的唐代高僧玄奘曾歷經(jīng)九九八十一�,演義過西行游記。但是比他還�300年到�(dá)印度的中國大和尚,卻是法顯等幾位晉朝出家人�
法顯大師俗姓�,乎陽郡武陽即今山西省襄丘縣�。兄弟四�,其中三人都於幼年夭�,父母為求他畏壽,三歲時就送佛寺出家當(dāng)沙彌。由於他在家�(jīng)?;疾?,送佛寺住就好�,就讓他繼繡留居。父母相繼逝世�,便決心正式出家�20歲時受具足戒。他是一個好�(xué)不�、勤於探索的青年,時??畤@律藏傳譯不全,發(fā)愿去印度求法�
晉安帝隆安三年(399),他與同�(xué)慧景、道�、慧�(yīng)、慧嵬等四人一同從長安出發(fā)西行。隆安四�,在途經(jīng)范川(今甘肅榆中縣東北)在張掖與另一批西行求法僧寶云、智�(yán)、慧�、僧紹、僧景等五人相遇,遂�(jié)伴同往。在敦煌得到敦煌太守李浩的供�(yǎng),沿著以死人枯骨為標(biāo)志的無垠沙漠,步行十七天到達(dá)鄯善�。因交通梗阻,�(zhuǎn)向西北往武夷,當(dāng)時該地諸寺都奉行上座部佛教,�(guī)則嚴(yán)�(jǐn),漠僧到此不共住,智�、慧�、慧嵬三人返高昌,法跟等七人折西南行,再次在沙漠中走了一個月另五天,於隆安五年(401)到�(dá)于闐國(今新疆和田),在那里參加行像盛會後繼紉行�(jìn),到與印度接境的竭又�,列席國王舉行的五年布施大會�
晉元興元年(402),法顯等越過蔥�,�(jìn)入北印度的陀歷國,又西南�,渡新頭�,抵烏萇�,就在那裹過�,其後南下列弗樓�,寶云、僧景隨慧達(dá)回國,慧�(yīng)在該國佛鉢寺病�。只剩下法顯和慧�、道整三人。元興二�(403)初,南度小雪山,慧景凍�。法顯、道整二人輾�(zhuǎn)�(jìn)入中印度摩陀羅國,又東南�,渡恒河,到南印度諸�。他們瞻禮佛陀遺跡,聽列大石山五層伽藍(lán)的傳說,於晉義熙元年�405)回到巴連弗�,在這里住了三年,搜集到�(jīng)律論六部,井�(xué)�(xí)印度語文,抄寫律�,達(dá)到他們求法的愿望。因道整自愿留居印度,法顯便�(dú)自東�,於義熙四年(408)到�(dá)東印度多摩梨帝國,在此為了寫�(jīng)與畫像又住了兩年�
義熙五年(409)冬,法顯從該國??诖钌倘舜蟠髂闲须x印度到獅子國。義熙六�,他在獅子國都城觀看了三月佛牙大游行,并為繼續(xù)搜求�(jīng)律在島國住了兩年�410411�,抄得四�,就搭中國商船隊(duì)由海道返�。在海上遇到大風(fēng),漂流了105天到“耶婆�”(即墨西哥西海岸的阿卡爾善爾科),在那里住了五個月,於義熙九年�413)啟程返國,航�115�,回到祖國青島嶗山�
前後�(jīng)歷十五年,游�(xué)三十余國,這是以往求法僧人所沒有過的�(jīng)歷,他到青州受到太守孿嶷的禮�。義熙九年(413)南下抵晉都建康(今江蘇南京)。他在道場寺會同佛陀跋陀羅及寶云等從事翻譯。與他同去印度求法的共十�,或半途折�,或病死異邦,或久留不還,只有他一人孜孜不倦,終於圓滿夙愿,求得經(jīng)�,又冒了海行的危�(xiǎn)回到祖國,翻譯流�。這種勇猛精�(jìn)的為法忘身精�,確是後人學(xué)�(xí)的楷�。他在建康住了四、五�,於422年譯事告一段落後前往荊州辛寺(今湖北武漢境內(nèi))在那里圓寂�
法顯與佛陀跋多羅共同譯出(摩訶僧祗律�40�、《大般泥洹經(jīng)�6�、《僧祗比丘戒本�1�、《僧祗尼戒本�1卷等。所譯僧祗律在北方盛�,所得《雜阿含�(jīng)》梵�,後由求那跋陀羅譯�。他攜歸的《方等般泥洹�(jīng)�,開後來義學(xué)一派。他所著《歷游天竺記傳�,現(xiàn)名《佛國記�,又名《法頗傳�1卷,是他前往印度歸國後自記行程的作品)也是古代著名的旅行傳記。它不但�4世紀(jì)時亞洲的佛教史料,而且為中國與印度、巴基斯�、尼泊爾、斯里蘭卡的交通史�,受到中外學(xué)�(shù)界的重視。日本學(xué)者足立喜六著《考證法頒傳》,對本書作了詳�(xì)的考證。《佛國記》目前已被譯成多種文字出��
 
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